| Titre : |
Le réel : traité de l'idiotie |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Clément Rosset, Auteur |
| Editeur : |
Paris : Éditions de Minuit |
| Année de publication : |
1986 |
| Collection : |
Collection Critique |
| Importance : |
155 p. |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
2-7073-0401-8 |
| Prix : |
12 E. |
| Note générale : |
Notes bibliogr. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
PHI Philosophie |
| Résumé : |
Le réel est ce qui est sans double : il n'offre ni image ni relais, ni réplique ni répit.
En quoi il constitue une " idiotie " : idiotès, idiot, signifie d'abord simple, particulier, unique, non dédoublable. Traiter de l'idiotie est évoquer le réel. Un réel lointain, car à jamais relégable dans le miroir. Un réel voisin, car toujours en vue. C'est une tentation inhérente à l'intelligence que de remplacer le réel par son double. Dans l'île de la raison, de Marivaux, tout le monde finit par quitter ses illusions et rendre justice au réel ; tout, sauf le philosophe.
Probablement parce qu'un tel aveu suppose une vertu qu'aucun génie philosophique ne peut, à lui seul, produire ni remplacer : l'art de faire coïncider le désir et le réel, qui est la définition de l'allégresse. |
Le réel : traité de l'idiotie [texte imprimé] / Clément Rosset, Auteur . - Paris : Éditions de Minuit, 1986 . - 155 p. ; 22 cm. - ( Collection Critique) . ISBN : 2-7073-0401-8 : 12 E. Notes bibliogr. Langues : Français ( fre)
| Index. décimale : |
PHI Philosophie |
| Résumé : |
Le réel est ce qui est sans double : il n'offre ni image ni relais, ni réplique ni répit.
En quoi il constitue une " idiotie " : idiotès, idiot, signifie d'abord simple, particulier, unique, non dédoublable. Traiter de l'idiotie est évoquer le réel. Un réel lointain, car à jamais relégable dans le miroir. Un réel voisin, car toujours en vue. C'est une tentation inhérente à l'intelligence que de remplacer le réel par son double. Dans l'île de la raison, de Marivaux, tout le monde finit par quitter ses illusions et rendre justice au réel ; tout, sauf le philosophe.
Probablement parce qu'un tel aveu suppose une vertu qu'aucun génie philosophique ne peut, à lui seul, produire ni remplacer : l'art de faire coïncider le désir et le réel, qui est la définition de l'allégresse. |
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